不增不滅

1.就實相之空理而言, 如般若經說: 「諸法空相, 不生不滅, 不垢不淨, 不增不減」。 意思是說諸法就是真空, 真空即無增減。 2.就法之無盡而言, 眾生無盡, 佛亦無盡, 而說二界無增減。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 不生不滅 — 此是‘生滅’的相對詞, 為常住之意, 形容涅槃時, 亦每以‘不生不滅’以表示之。 如《般若心經》形容法性, 謂: ‘是諸法空相, 不生不滅, 不垢不淨, 不增不減。’ 即世間一切存在, 其‘無實體’的特性(法性), 即不生不滅。 * * * 不生也不滅, 是常住的別名, 也是永生的意思。 涅槃經說: 「涅言不生, 槃言不滅, 不生不滅, 名大涅槃。」 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 不生不滅 — (不生不灭, 不生不滅) bù shēng bù miè 【典故】 佛家语, 认为佛法无生灭变迁, 即“常住”之异名。 【出处】 晋·王巾《头陁寺碑文》: “仰苍苍之色者, 不足知其远近; 况视听之外, 若存若亡, 心行之表, 不生不灭者哉。” 舍利子, 是诸佛空相, ~, 不垢不净, 不增不减。 (明·吴承恩《西游记》第十九回) …   Chinese idioms dictionary

  • 不生不滅 — 拼音:bu4 sheng bu4 mie4 佛教用語。 佛教認為一切現象, 只是因緣條件的組合, 沒有現象的本體, 人們察覺到的現象, 只是個幻相。 因此現象既沒有真實的存在過, 當然也無所謂滅失。 般若波羅蜜多心經: “不生不滅, 不垢不淨, 不增不滅。” 文選·王巾·頭陀寺碑文: “況視聽之外, 若存若亡, 心行之表; 不生不滅者哉。” …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 不增不灭 → 不增不滅 — 1.就實相之空理而言, 如般若經說: 「諸法空相, 不生不滅, 不垢不淨, 不增不減」。 意思是說諸法就是真空, 真空即無增減。 2.就法之無盡而言, 眾生無盡, 佛亦無盡, 而說二界無增減。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 不生不灭 → 不生不滅 — 此是‘生滅’的相對詞, 為常住之意, 形容涅槃時, 亦每以‘不生不滅’以表示之。 如《般若心經》形容法性, 謂: ‘是諸法空相, 不生不滅, 不垢不淨, 不增不減。’ 即世間一切存在, 其‘無實體’的特性(法性), 即不生不滅。 * * * 不生也不滅, 是常住的別名, 也是永生的意思。 涅槃經說: 「涅言不生, 槃言不滅, 不生不滅, 名大涅槃。」 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 能量不滅律 — 拼音:neng2 liang4 bu4 mie4 lü4 宇宙間各物體的能, 雖可由此物移到他物﹑或由此種能變為他種能, 但其總能量不增不減, 恆久不變, 稱為“能量不滅律”。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 不生不灭 — (不生不灭, 不生不滅) bù shēng bù miè 【典故】 佛家语, 认为佛法无生灭变迁, 即“常住”之异名。 【出处】 晋·王巾《头陁寺碑文》: “仰苍苍之色者, 不足知其远近; 况视听之外, 若存若亡, 心行之表, 不生不灭者哉。” 舍利子, 是诸佛空相, ~, 不垢不净, 不增不减。 (明·吴承恩《西游记》第十九回) …   Chinese idioms dictionary

  • — (滅, 灭) miè ㄇ〡ㄝˋ 〔《廣韻》亡列切, 入薛, 明。 〕 1.除盡, 使不存在。 《易‧剝》: “剝床以足, 以滅下也。” 《史記‧孟嘗君列傳》: “客與俱者下, 斫擊殺數百人, 遂滅一縣以去。” 《醒世恒言‧呂洞賓飛劍斬黃龍》: “如違了限, 即當斬首滅形。” 魯迅 《偽自由書‧賭咒》: “他明知道天不見得來誅他, 地也不見得來滅他, 現在連人參都‘科學化地’含起電氣來了, 難道‘天地’還不科學化麼?” 2.指被除滅的事物。 《漢書‧王莽傳上》: “廣封功德以勸善,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 增加 — 增添, 在原有的基礎上加多。 《漢書‧刑法志》: “增加肉刑、大辟。” 唐 韓愈 《黃家賊事宜狀》: “所費既不增加, 而兵士又皆便習。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五: “ 盛京 內務府, 尊藏典訓、宗器二百餘年。 寶守維謹, 屢有增加。” 巴金 《滅亡》第一章: “ 李冷 雖想裝出安靜的樣子, 但自己底惶惑卻是一秒鐘一秒鐘地增加。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 不相應行料簡 — 不相應行為五位百法的第四位法, 在唐代普光的《百法明門論疏》中, 於詮釋不相應行法之後, 有云: ‘上來第四, 解心不相應行訖。 今略作三門, 料簡二十四不相應行法。 第一, ……’普光說的是那三門呢? 第一, 說明各種論典的不同。 第二, 解釋妨難。 第三, 辨別假相。 一、 明諸論不同: 在《瑜伽師地論》、 《顯揚聖教論》及本論中, 都說有二十四不相應行;而在《對法論》一書中, 僅有二十三法, 沒有不和合一法。 《大乘五蘊論》中, 僅列十四, 沒有流轉以下十法。 這是明諸論法數不同。 …   Dictionary of Buddhist terms

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